哲學思想
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一本關於中國哲學的方法論文集，與一般同類著述不同之處在於：，它不只是中國哲學史研究的方法論描述，更是中國哲學創作的方法論探討。第二，它不是通常的方法論原則的羅列，而是作者從事中國哲學研究的經驗反思。本..
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尼采向人們信奉的偶像宣戰！將經典的巨著從高處拉下，以批判的眼光重新審視。** 尼采對諸家思想之批判，對經典著作的另類解讀 **《偶像的黃昏——或怎樣用錘子從事哲學》是一本哲學小書，目的是向人們信奉的偶..
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孔子身處亂世，禮壞樂崩，但他仍知其不可而為之， 帶著弟子周遊列國，希望能獲得各國國君的重用， 以行仁政，恢復社會秩序。 另一方面，他有教無類，因材施教，強調全人教育，教化弟子..
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孟子繼承、發揚孔子思想，建構了完整的儒家體系。 身處七國爭雄、眾說紛紜之亂世，肩負木鐸的使命。 周遊列國，與各國君主對談仁政理想，思慮精微，辯才無礙。 主張人性向善，猶如水向..
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老子是道家的創始者，建構了完整的道家體系。 他以「道」代替「天」，超越以「人」為中心的思考模式，具有革命性。 「道」是萬物的來源與歸宿，是「究竟真實」，主張從道來看萬物， 亦..
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老子開創道家思想後，莊子將之發揚光大， 他生於戰國時代中期，其思想講求順應時代變化，隨遇而安， 讓自己免於外在的干擾和傷害。 司馬遷稱莊子「其學無所不窺」，可見其博學多聞，聰..
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親近真儒家 本書作者傅佩榮教授指出：「哲學應該被理解成，由人的理性出發，去尋找終極關懷的過程。」 儒家哲學既能認清問題又能解決問題。但新的難題是：儒家的真正思想是什麼？孔子是出發點，孟子是中繼..
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易經入門——哲理及占卦 用一句話描寫《易經》的精神，就是「觀察天之道，以安排人之道」。 中國哲學的特色之一是「以生命為中心的宇宙觀」，從《易經》首開其端，由伏羲氏畫八卦開始，距離現在約五、六千..
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我曾以三句話描述《易經》：一，不學一定不會；二，學了不一定會；三，學會終身受用。《易經》是我們的文化之源，其中富含人生智慧。簡單說來，就是「觀察天地變化的規律，用以指導合宜的人生」。 ──傅..
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本書為傅佩榮教授應邀推廣國學所撰寫的講稿，在有限的篇幅中精心構思，不僅展示了儒家的理論，更兼顧可讀性與普及性，並且彰顯了儒家的基本觀點，計有：《論語》十篇，《孟子》八篇，《易經》五篇，加上一篇《易..
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本書是傅佩榮教授介紹《易經》最完整、最詳盡的版本。傅佩榮教授研究《易經》二十餘年，於中國最大音頻平台喜馬拉雅FM講述《易經》，課程受到熱烈迴響，至今收聽已超過五千萬次，訂戶超過十八萬人。《易經》為十三..
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儒家不只是中國文化的自我表述，不只是中華民族的集體記憶，也不只是東亞文明的體現，它是人類共同的精神資源。《儒家精神取向的當代價值：20世紀訪談》，「以仁心說，以學心聽，以公心辯」，從各種角度探討儒家的..
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內藤湖南不僅是日本二十世紀具有社會影響力的記者與公眾輿論的「意見領袖」，而且也是當時日本具有權威的漢學家與歷史學家。憑着記者的敏銳與歷史學家的睿智，他不僅就時局提出了許多頗具預見性的觀點，而且還提出了..
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領悟先賢精神，修養自我心靈 《四書》是《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》的合稱。《論語》、《孟子》原自有書，《大學》、《中庸》原來是《禮記》中的兩篇，沒有獨立成編。南宋著名理學家朱熹將《大學..
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「如何做一個不受人惑的人？」在革命狂潮與混亂時代中，余英時先生寫給年輕讀者之作以理性掃除思維路上的亂石與荊棘，解開思想中的障礙與糾結 《到思維之路》是余先生在流亡歲月中，寫給青年讀者的一..